传说白鹿
相传春日的第一位神骑着一头白鹿，从东国的神社来到这里，降临在御盖山上。奈良的鹿都是那头白鹿的后代。
出处：神社的传承；1309 年的绘卷《春日权现验记》
历史与文化
你面前是一座两层的朱红色门楼，屋顶铺着桧树皮，屋檐下挂着一排铜灯笼。门后面你进不去的地方，并排立着四座小殿，四位神各住一座。
神社建于 768 年。那一年查理曼当上法兰克国王；唐朝正在安史之乱后重建，诗人杜甫还有两年在世。
这里包括什么
参道、石灯笼、外院和若宫都免费，全天可以走。有三处各收 700 日元：回廊内侧、宝物殿和植物园。四座本殿只能从中门前遥望，不能进去。
| 部分 | 门票 |
|---|---|
| 一之鸟居和参道 | 免费，全天开放 |
| 万叶植物园和藤园 | 700 日元 |
| 春日大社国宝殿 | 700 日元 |
| 南门、外院和大杉树 | 免费 |
| 回廊内侧：中门、铜灯笼、暗室 | 700 日元（特别参拜） |
| 四座本殿 | 从中门前遥望，不能进入 |
| 若宫和小路旁的各座小社 | 免费 |
| 春日山原始林（步道） | 免费 |
一分钟版
在中门前
这是春日大社，是神道教的神社，不是佛寺。它是为藤原氏建的：这个家族把女儿嫁给天皇，从九世纪到十二世纪以天皇的名义执政。这里的四位神，就是藤原氏自家的神。
相传四位神中的第一位是骑着白鹿来的。奈良的鹿因此被当作神的使者，至今在城里随意走动。
这里大约有三千盏灯笼：参道两旁约两千座石灯笼，屋檐下约一千盏铜灯笼。九百年来不断有人捐献，每一盏都带着一个愿望。一年里只有三个晚上，所有的灯才会全部点亮。
走之前看看颜色。朱红的漆、白色的墙、深色的树皮屋顶，大约每二十年翻新一次，至今已经六十次。
常见的好奇与误解
「这是一座寺」。这是神社：这里没有佛像，参拜要拍手，神职人员穿白衣。不过在 1868 年以前，这座神社和山下的兴福寺是一体经营的，僧人会在这几座殿前诵经。
「灯笼每天晚上都点」。只在 2 月 3 日和 8 月 14、15 日点亮。平日里，回廊内有一间暗室常年点着一些灯，让人看看效果。
「它每二十年全部重建一次」。一千年里确实如此。1863 年以后，四座本殿改为修缮和重漆，不再整体重建。
「那座长草的山就是三笠山」。神社北面那座光秃秃的草山是若草山。神山御盖山（也写作三笠山）是本殿正后方那座长满树的圆锥形山，不对外开放。
「鹿是神社养的」。它们是野生动物，不归任何人。鹿的故事在「奈良公园」那一页。
站在这里的人
- 阿倍仲麻吕（留在唐朝做了高官的日本留学生，汉名晁衡）717 年他启程去中国，约十九岁。相传那一批遣唐使出发前在御盖山脚下祈求渡海平安，五十年后神社就建在那里，所以他可能站过你站的地方。他考中唐朝的科举，侍奉唐玄宗，和诗人李白、王维是朋友。他终生没能回国。他写这座山上月亮的那首和歌，见第 7 站。
深入了解：从一之鸟居到原始林，七站
这七站顺着从公园进来的路走：一之鸟居，石灯笼，外院，本殿，铜灯笼，若宫，原始林。
第 1 站 · 一之鸟居和长长的参道
参道从公园边上一座木造鸟居开始。这里最早在 836 年立过门，现在这座是十七世纪三十年代重立的。从这里起，路笔直地微微上坡，在树林里走一公里多才到神社。
进了鸟居，右手边有一棵用栅栏围着的小松树，是 1995 年老树枯死后补种的。相传春日的神曾在那棵老松下现身为一位老翁，翩然起舞。日本每一座能乐舞台后墙上画的那棵松，画的就是它。
不是万不得已，别走正中间。参道的正中留给神走，日本人都靠边走。
第 2 站 · 石灯笼
过了二之鸟居，石灯笼开始挤满路的两旁，前后排了两三层，每一座立在自己的石柱上，长满青苔。一共大约两千座，大多刻着捐献人的名字和年月。
捐献的不只是大名。十七世纪以后，商人、米商和酱油商的行会，还有攒了多年钱、推一个人来代为参拜的乡间讲社，都出钱立过灯笼。最新的几座是本世纪立的。
每座灯笼有一个小窗，从前糊着纸，里面点一盏菜籽油灯。把两千座全部点亮要花整整一个傍晚，这也是如今只在祭典时才点的原因之一。
第 3 站 · 南门和外院
南门高十二米，是进回廊的正门。门内是一片空院，横着一座低矮的长殿：前半部用来陈设供品，后半部用来演神乐。室外的仪式遇雨，就改到这里举行。
左边有一棵大杉树，神社说它树龄八百到一千年，高 25 米，树围近九米。树根上又长出一棵小树，斜穿过旁边殿堂屋顶上专门为它开的洞。木匠宁可改屋顶，也不动树。
第 4 站 · 中门和四座本殿
你面前这座两层门楼是中门，高十米，常被人当成神社的本殿。真正的四座本殿在它后面排成一行，只有神职人员能再往里走。
每座殿宽不到两米，门开在山面，前面伸出一片向前倾斜的檐廊屋顶。日本各地的神社都仿照这种样式，它就以这里命名，叫「春日造」。
前两位神是从遥远的东方、今天东京附近的神社请来的，是雷神和剑神。第三位是藤原氏的祖神，掌管祝词；第四位是他的妻子。四位合起来，就是一个家族自己的神谱。
中世纪时，来不了奈良的人就在家里挂一幅春日的画像来拜。有的画上只有一头鹿，鞍上立着神木，枝间坐着五尊小佛：春日的神，被看作佛的另一种化身。
第 5 站 · 铜灯笼和暗室
买 700 日元的特别参拜券，可以沿回廊内侧走一圈。这里的屋檐下挂着一千盏铜灯笼，有的镏金，每一盏镂刻着各自的花纹：藤花、鹿、家徽。
神社会指给你看十六、十七世纪的武将们捐的灯笼：这些人一辈子互相厮杀，灯笼却并排挂在这里。
东北角有一间原是神职人员办公的屋子，如今关着板窗，里面的灯笼点着，墙上的镜子让灯影重重叠叠。平常日子里，只有在这里能看到祭典之夜的样子。
第 6 站 · 若宫和十二月的祭典
沿一条灯笼夹道的小路向南走一百米是若宫，供奉第三、第四位神的孩子。它建于 1135 年，那几年水灾、饥荒和瘟疫接连不断。
第二年，关白下令在这里办一场祭典，祈求消灾。从 1136 年起，这场祭典年年举行，没有中断过。12 月 17 日午夜，所有灯火熄灭，神在黑暗中被抬到公园里的临时行宫，乐舞一直奉献到第二天夜里。
其中几种舞比能乐还古老，是能乐的源头之一，有的在别处已经失传。
第 7 站 · 原始林和神山
841 年，为了保持神域的洁净，神社后面的山上禁止打猎和砍伐，此后再没有砍过树。结果就是离市中心步行十分钟的地方，留下了约 250 公顷的常绿原始林，它也在世界遗产的范围之内。
御盖山，就是本殿背后那座圆锥形的山，高 297 米，谁都不许上。753 年，在中国海边的一场饯行宴上，阿倍仲麻吕抬头望月，想起了它：
天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも
仰首望长天， 一轮明月出云间： 可是当年 春日三笠山上 升起的那一轮？
阿倍仲麻吕，753 年；收入《古今和歌集》和《小仓百人一首》
他的船遇难，被吹到了越南。李白听说他淹死了，写了一首诗哭他。其实他活了下来，走回长安，又为唐朝做了十七年官。