奈良公园 | Timeless Places

历史与文化

710 年到 784 年，奈良是日本的都城。它是照着唐朝都城长安的样子规划的，那个时代的大寺院至今还立在城的东边。1880 年，这些寺院周围的土地被划成了公园。

鹿比公园来得早。它们是野生动物，不归任何人所有。2026 年 7 月清点出来的数字是 1687 头。

下面每一处都有自己的页面：自己的故事、图片和游览提示。

公园免费，从不关门。里面的每一处各有大门、开放时间和门票。

一千二百多年来，奈良的鹿一直受到保护，人们把它们看作春日大社神明的使者。直到 1637 年，杀鹿都是死罪。1957 年起，它们被定为国家天然纪念物。

只有一样东西可以喂它们：公园里小摊上卖的圆形鹿饼，200 日元十片。很多鹿学会了鞠躬讨饼。你也鞠个躬，把饼递过去；喂完了，就把空着的两只手摊给它们看。

它们不是宠物。被逗急了会咬人、顶人、踢人。每年有一百多名游客受伤，大多伤得不重。

公园没有大门，也不收票。里面的各处景点各收各的票。

「鹿是公园养的」。没有人养它们。有一个保护团体负责救治受伤的鹿、每年七月清点数目、救助被车撞的鹿。它们自己找吃的，主要吃草。

「它们鞠躬是有礼貌」。鹿快速地低头是在讨要，有时候是在警告。讨不到饼，它可能会咬你一口。

「喂什么都行」。面包、点心、蔬菜会让它们生病。塑料袋会要它们的命：有的鹿死后，胃里发现了好几公斤塑料。

「奈良公园就是有大佛的那座寺」。大佛在东大寺里。东大寺只是公园里几处各自独立的景点之一。

阿倍仲麻吕（日本留学生，后来在唐朝做官，汉名晁衡）他在奈良长大，717 年前往中国，那时大约十九岁。他考中了唐朝的科举，侍奉过三位皇帝，和诗人李白、王维成了朋友。三十六年后他想坐船回国，船遇难了，最后死在长安。那次启程之前，他写了一首和歌，写的是少年时见过的月亮，从这座公园东头的山上升起来。他也许就站在你站的地方看过那轮月亮。

深入了解：关于鹿和公园的五站

这五站讲鹿和这片土地。寺院和神社各有专页，或者以后会有。

768 年，朝廷里权势最大的藤原家族在山脚下创建了春日大社。主神是从遥远的东国请来的。当时的说法是，他骑着一头白鹿来到这里。从那以后，这片树林里的鹿就都是他的了。

几百年间，人们在街上遇到鹿要行礼。自家门口要是发现一头死鹿，可能倾家荡产，所以城里的人都早早起来看门口。有人说，奈良人起得早就是这么来的。

1945 年战争结束后，人们吃不饱，鹿只剩下七十九头。

鹿饼是用小麦粉和米糠做的，不放糖。捆着每一沓饼的纸带用的是大豆油墨，鹿连纸带一起吃。卖饼的钱有一部分交给保护鹿的团体。

买了饼，离小摊走开几步，快点喂完。鹿就守在小摊旁边，谁手里有饼就跟着谁，扯衣服，拽包。不要把饼举得高高的逗鹿讨要，人就是这样被咬的。

小摊附近的鹿最不客气。往东走十分钟，到叫「飞火野」的大草地，那里的鹿温和得多。

小鹿在五月到七月出生。母鹿把小鹿藏在草丛里，谁靠近就攻击谁，所以看到落单的小鹿不要靠近。六月，春日大社附近的鹿苑会向公众展示新生的小鹿。

九月到十一月，公鹿为了争母鹿打架，这时候很危险。从 1672 年起，每年十月都要举行仪式，穿着古装的人追鹿、套鹿，把鹿角锯掉。这不会弄疼鹿，鹿角和指甲差不多。

冬天的早晨，有人在草地上吹圆号，鹿就从四面八方的树林里跑出来吃橡子。

一条大马路从公园中间穿过。鹿会走斑马线，常常能看到它们在路边等着。即使这样，每年还是有一百多头鹿被车撞死、撞伤。这里要求司机把车速控制在每小时 40 公里以下。

公园东头那座光秃秃的山叫若草山。它有三道褶，古名「三笠山」，意思是三顶斗笠。每年一月，人们点燃山上的枯草，整面山坡在全城人眼前燃烧。夜里站在山顶，能看到整个奈良。

阿倍仲麻吕那首和歌里写的就是这座山。这是最有名的和歌之一，日本的学生人人都学过。

天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも
仰首望长天那一轮明月可是当年春日野三笠山上升起的月亮
阿倍仲麻吕，约 753 年作于中国；收入《古今和歌集》（约 905 年）

他的船遇难的消息传到长安，李白写了一首诗哭他。其实他活了下来，后来又回到了长安。