传说第 3 窟前的寺庙
相传第 3 窟前原有的寺庙就是北魏的灵岩寺，没有考古确证。
出处：民间传说
历史与文化
你面前这尊坐佛高约 13.7 米，是云冈的标志。它本来坐在洞里，洞的前壁很早就塌了，大佛就露在了外面。它建于北魏和平初年（460 年前后），已经坐了一千五百多年。
这里包括什么
云冈是一面一公里长的山崖，洞窟从东到西编号：东部第 1–4 窟，中部第 5–13 窟，西部第 14–45 窟。一张门票全部包含，园内的博物馆也在内。每天能进哪些洞并不固定，因为洞窟会轮流关闭修缮。
| 部分 | 门票 |
|---|---|
| 西部：第 20 窟露天大佛 | 票内包含 |
| 西部：第 18 窟（千佛袈裟） | 票内包含 |
| 西部：第 16、17、19 窟 | 票内包含 |
| 中部：第 12 窟（音乐窟）和第 9–13 窟「五华洞」 | 票内包含 |
| 中部：第 5、6 窟（窟前有木楼） | 票内包含 |
| 东部：第 3 窟（最大的洞） | 票内包含 |
| 最西端：晚期的小窟 | 票内包含 |
| 云冈博物馆和园内各展馆 | 票内包含 |
| 灵岩寺（入口附近湖上的重建寺院） | 票内包含；现代重建，在进园的路上 |
| 大同城里的华严寺、善化寺、九龙壁 | 不属于云冈，各自售票 |
一分钟版
站在第 20 窟露天大佛前
北魏是鲜卑拓跋部建的王朝，都城平城就是今天的大同。446 年太武帝下令灭佛，毁寺、杀僧。几年后文成帝即位恢复佛教，高僧昙曜建议把佛像刻在山上，让它永远毁不掉。
于是有了第 16 至 20 窟的「昙曜五窟」。史书说大佛「高者七十尺，次六十尺」。学者认为五尊主像对应北魏前五位皇帝，意思是「皇帝即如来」。
此后皇家在这里凿了 30 多年，直到 494 年迁都洛阳。一路走，你会看到佛像从「高鼻深目、衣服贴身」慢慢变成「宽袍大带、脸形清瘦」。这就是佛教艺术在中国「换装」的过程。
谁曾站在这里
- 梁思成、林徽因（中国古建筑研究的开创者，夫妇二人），1933 年他们和刘敦桢一起来考察石窟，从浮雕里刻的屋顶和斗拱，推算出早已不存的北魏木构建筑是什么样子。想象他们带着笔记本和相机站在这里。
深入了解：从西头的五尊大佛往东走，七站
第 1 站 · 第 20 窟：露天大佛
昙曜五窟之一。主尊结跏趺坐，双手在腹前结禅定印。
看脸：高鼻、长眉，嘴上有两撇小胡子，带着犍陀罗艺术的影子。
看衣服：袈裟袒露右肩，左臂的衣纹像燕子尾巴，叫「燕尾纹」。
大佛两侧本有两尊立佛，合称「三世佛」。东立佛保存较好；西立佛只剩膝下一点。
1992 年考古在窟前挖出 130 多块西立佛的碎块，属北魏地层，说明窟顶和西立佛开凿后不久就塌了。研究人员正在用这些碎块「拼图」复原。
第 2 站 · 第 18 窟：千佛袈裟
主尊是一尊立佛，高约 15.5 米。袈裟上刻满了小佛，叫「千佛袈裟」。
东壁的弟子像高鼻深目、头发卷曲，是一张张「西域脸」。
它保留了大佛窟原本的样子：上面一个明窗、下面一个门。站在门口，先从明窗里看到佛的脸，走进去抬头才看到整尊。第 20 窟原来也是这样。
第 18 窟已被 1:1 3D 打印复制，复制品放在北京大学校园。
第 3 站 · 第 16–17、19 窟：五窟的其余三位
第 16 窟是施无畏印的立佛；第 17 窟是交脚坐的弥勒菩萨；第 19 窟是施无畏印的坐佛。
五窟平面都是椭圆形、穹窿顶，有人说像游牧民族的毡帐。
五尊主像的姿势各不相同。一边走一边画下它们的手势。
第 4 站 · 第 12 窟：音乐窟
中部「五华洞」之一，彩绘色彩仍较鲜艳。这些颜色大部分是辽金和清代重绘的，不是北魏原色。
前室上方刻着一排拿乐器的伎乐天人，常被称为一千五百年前的「交响乐队」。试着认一认有哪些乐器，哪些今天还在用。
第 12 窟的 3D 打印复制窟由 110 块「积木」拼成，可以拆装搬运，2020 年在浙江大学首展，同年底到了上海。
第 5 站 · 第 5–6 窟：云冈第一大佛与「第一伟窟」
窟外是清代加建的四层木楼。
第 5 窟坐佛高约 17 米，是云冈最大的佛像。表面包的泥和彩绘是后代加的。
第 6 窟中央有一根两层的塔柱，四壁和塔柱上刻满释迦的一生。常被称为「云冈第一伟窟」。
绕塔柱走一圈，按顺序找释迦的出生、出宫、成佛。这是一本「刻在石头上的连环画」。
这一组窟的佛像开始穿「褒衣博带」的汉式衣服，和昙曜五窟对比一下。
第 6 站 · 第 3 窟：最大的洞
云冈规模最大的洞窟，宽 40 多米。洞内一佛二菩萨的风格和北魏不同，不少学者认为是后代（可能是初唐）补刻的。
第 3 窟西后室是全球首个 1:1 3D 打印复制的洞窟，复制品在青岛。
第 7 站 · 西部小窟：迁都后的云冈
迁都洛阳后，皇家工程停了，民间仍在西部山崖上凿小窟，一直到 524 年前后。
这里的佛像细颈削肩、脸形清瘦，就是龙门宾阳中洞那种「秀骨清像」。云冈和龙门在这里接上了。
顺路回到中部时可以看第 11 窟：东壁有太和七年（483 年）题记，是云冈现存最早、字数最多的造像题记。
古书里的云冈
《魏书·释老志》记昙曜「于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世」。这是昙曜五窟的「出生证明」。
北魏地理学家郦道元在《水经注》里写武州川水边的石窟：「山堂水殿，烟寺相望。」问问自己：他看到的「水殿」今天还在吗？
流失、研究与复制
20 世纪初，不法文物商勾结村民盗凿云冈雕像。第 16 窟的交脚菩萨像现在分别在纽约大都会博物馆和巴黎赛努奇博物馆。近年收藏家王纯杰先后把第 19 窟的菩萨头像和一件天王头像捐给了山西博物院。
北京大学考古学家宿白的石窟寺研究从云冈开始。他 2018 年去世后葬在第 1 窟东边的小山坡上。
有些佛像的眼睛是两个洞。辽金到清代，一些造像装过陶制的眼珠，大多已经掉了。
别处：龙门是云冈的「续集」。甘肃炳灵寺第 169 窟比昙曜五窟早约 40 年。新疆克孜尔石窟约 3 世纪开凿，是中国最早的大型石窟群；石窟从那里沿河西走廊一路东传。阿富汗巴米扬的山崖大佛 2001 年 3 月被炸毁，正是云冈列入世界遗产的那一年。